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白嘉轩的儿子白孝文是个悲剧角色，当年看书的时候仅有的印象就是他败坏家门，和田小娥偷情、吸大麻、沦为乞丐，后来偶然进了保安团，成了狡诈之辈，最后投机倒戈共产党当了县长。

白嘉轩是读者心目中的好人形象，我和我妈前几天看电视剧，我说了一句“白孝文可怜人呐”，我妈也记不清具体情节了，但还是鄙夷他，同情“好人”白嘉轩的儿子没出息，“坏人”鹿子霖的儿子反而都很出色。

有些小说之所以成为经典的原因之一就是它们不会对人物做道德评价，而是展现人性的复杂。

白嘉轩代表了中国传统道德和民间乡土秩序的维护人，有其值得称颂的一面，但是也有其局限甚至可怕的一面，白孝文就是白嘉轩的互补角色。

生产力落后的旧时代村落，族长白嘉轩维护的“祖宗传下来的规矩”是支撑白鹿原的精神支柱，是村里人最基本的教育，把全村凝聚在一起，如乡约里的：德业相劝，见善必行、闻过必改；

能敬长上、能事父兄、能教子弟、能御童仆… 同时对于朝廷秩序难以顾及的偏远地区，宗法几乎就是法律，对于违背规矩的人，族长可以行使严厉的审判和惩罚。

但是这种封建的秩序是建立在压迫人性的基础上的，通过君君臣臣父父子子的儒家规则，把每一人安放在一个不能逾越的社会位置上。

女人从小就应该裹小脚、没出嫁前不能见人、安分守己、勤俭持家，一个漂亮女子如田小娥，自由追求爱情就要被百般鄙视，甚至狗蛋要强奸她，她也要无端背上“勾引男人”的罪名。

白嘉轩再纵容他的女儿白灵，不让她裹脚、可以和村里男孩子玩耍（其他女孩子是不能出闺房的）、白灵固执要去城里上学时他也允许了

但是白嘉轩对他女儿的人生安排仍旧是嫁给隔壁村大户人家，抱着娃隔年回来看他，当白灵拒绝这种安排时，白嘉轩就不认这个女儿了（虽然是气话）。