作者：玉山

（鲁达）

鲁达、武松俱为厮杀汉，一拳一脚，打破天罗地网；又同样为了避祸，中途暂时披上出家人的外衣；复又同样弄假成真，那外衣穿上就再也脱不下来，到底归于空门，俱得善果。就像两面镜子，互相印照。

而这两人天性禀赋，为人处世，又有诸多不同，细细考究，其中妙趣无穷。这里只从鲁达打死镇关西与武松杀潘金莲西门庆两件事上，看看这两位的风范。

（一）鲁达为人，不假思索；武松为己，冷静周全

鲁达为人，丝毫不为自己想，看到别人有危难，立刻就挥拳冲上去。以拳打镇关西为例。与金翠莲父女萍水相逢，听了一番哭诉，得知他们被郑屠欺负，鲁达气得立刻要去“打死了那厮”，一点也不顾虑个人的身份、前程，完全是天性里一种豪杰气概，不需要思前想后。

为别人，鲁达倒是想得细致，对金氏父女，又是给钱，又是一大清早到客店护送；而接着寻到郑屠处，要打个什么结果，打过之后如何了事，对自己会有哪些不利影响，鲁达从来没有考虑过。以前央视版电视剧主题歌里有一句，“该出手时就出手”，其实整部水浒传里，当得起这一句的也只有鲁达。其他好汉，谁的心里没有自己的小九九呢？

（武松）

而武松的精彩，是另外一种。一趟出差回来，兄弟阴阳永隔。那是亲哥哥，是骨肉至亲，这世上最疼爱他的人。但是武松并不冲动，反而非常冷静，冷静得可怕。

他走了这三步。一步扣着一步，布局细致周全。

第一步，查问详情，问哥哥什么病、什么药、谁买的棺材，这一路问，就查到知情者何九叔、郓哥那里了，得以查明实情。

第二步，告官，获得证物、证词，去县厅告状。可知武松是懂得利用法律武器的，也寄望官方主持正义。当然告不下来。那武松就要另想法子了。这里又可看出武松的细心：他把两个证人留在自己那里。当然，这不仅是细心，也是厚道，人家给他作证，他有保护的义务。武松不仅是对自己周全，对别人也周全。

第三步，才是复仇。法律途径失效，武松只能诉诸暴力了。这一场杀戮，武松布置得天衣无缝。先是摆下酒宴，“邀”来一众街邻；再当众问罪，让人记录，并要潘金莲、王婆画押，众街邻画名；然后在哥哥灵前，把潘金莲胸腹剖开，人头砍下。再布置兵汉看好一干人等，自己去杀西门庆，杀了之后，带齐人、证见官。

邀街邻，是要他们做个见证，自己不是无故杀人，而是为哥哥报仇；更留下了书面证词，各自画押，不容否认。这是为之后自己法下求生做了铺垫。布置兵汉看好一干人等，是防止消息走漏，西门庆逃脱。这一层层，武松都事先筹划得妥妥当当，没有丝毫缝隙。

换做鲁达，遇事只怕不会有这么周全的布置，而是想都不想，大吼一声，就冲上去了；而武松，如果遇到素昧平生的落难者，一点人情关系利益关系都没有，只怕未必能够仗义相助。

（二）鲁达有急智，能决断；武松会算计，心机深

鲁达实现从来不想，但是一旦发生意外，却总是能立刻做出正确的选择，因为每到紧要时刻，鲁达必有急智，能作决断。

凭心而论，拳打镇关西，鲁达的本意并不是要闹出人命，只为一，教训教训，叫你欺负人！二，出口恶气，狗一般的东西，也敢叫镇关西？谁知郑屠不禁打，三拳就呜呼了，这个肯定是出于鲁达的意料的。

这个时候，就体现出鲁提辖的急智了。

鲁达寻思道：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。酒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死！酒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。……鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两；但是旧衣粗重都弃了；提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。

这边心思一动，那边“拔步便走”，何其干脆利落！打死人了，这是个意外，但鲁达没有一点惊慌，不露一点声色，更难得毫不犹豫，立刻撤退，还不忘放上一个烟雾弹，骂道“你诈死！酒家和你慢慢理会！”这个烟雾弹放得好，指他“诈死”，郑屠那边的人就不免多费上一点查看的功夫，这就为自己争取到撤退的时间。如果当时慌乱起来，说出已经打死，那么必然引起骚动，立刻会被人喊出去，即便没人敢拦阻，鲁达也没机会回去收拾东西了。

更为难得的是，自己的官职、前途，说丢就丢，毫不拖泥带水，“一道烟走了”。提辖虽然不是什么高级军职，但是在关西一带，行情也还可以，你看书里写的，鲁达整天不是酒楼就是茶舍，买过单没有？这等好处，该撒手时，你看他可有半点犹豫？拖上几分钟，怕就走不脱了！

这等决断是绝大多数人做不到的。明知不可挽回，可是因为自己已经做了很多投入、付出，总是舍不得丢开，还是要自寻烦恼，徒然悲戚一番，也在所难免。断然抛开之前的沉没成本，做出理智的决策，非大豪杰不能为也。鲁达就是这样天机洞彻的大豪杰，在他人生的每一处关口，总是几乎本能地决断。

而武松是人生精算师，心机无比深沉，不靠临机起急智，而是事先谋划好，哪怕是某些看上去突然爆发的激情时刻，也全部都在武松的算计之中。

正如杀潘金莲，你看武松洒泪灵前，仇恨满胸，可是怎么个杀法，是大有文章的。

两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜……

为什么先扯开衣服，再尖刀一剜？而不是直接一刀？有论者阴暗心理从这里分析出武松什么流氓心态，这并不能让人信服。

其实这里是个法律上的设计：先扯衣服，必会有抗拒挣扎，这样拉扯在前，杀人在后，杀人是由斗殴引发，这是激情杀人；而如果上来就直接一刀，那这是故意杀人。是先扯衣服，再一刀；还是先一刀，再扯衣服，这里在量刑上差别大了去了。武松在这上面很精通的，因为他街头打架出身，和法律打交道太多了。就像现在有些老江湖，法律知识可不比司法工作者少。后来知县有意保全武松性命，就真的按这思路走，判武松斗殴杀死人命，“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒；救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死”，岂不验证了武松的设计？前有伏笔，后有呼应，是不是一篇绝妙文章？

武松终以他的聪明精细，为自己挣得合法途径不能提供给他的公道。世道污浊凶险，英雄往往蒙冤抱屈。武松这么精明，也始终努力融入主流社会，却终不为世道所容，只能落草为寇，真是让人感伤。

（三）鲁达是豪杰，武松是枭雄

这两人都是顶天立地、磊磊落落的好汉。或许有其他方面的缺点，但是绝无卑污气，猥琐气，只有冲天的豪壮、慷慨。

《水浒传》写这两人，采用的是“仰拍”的手法，一味往大，往伟岸雄壮去写。写功夫，都是超出人类想象的神话境界，大相国寺里一株垂杨柳，鲁达“把腰只一趁”，就给倒拔起来；劳改营里，一个怕有三五百斤的石墩，武松轻轻一抱，就抱起来，轻轻一扔，就扔上去，轻轻一接，又接住了。一个人人拜服“真罗汉”，一个人人赞叹“真神人”，不都强大的如同天神一般？

而写他们为人处世，又两相对照，写出这两种精彩来。鲁达是行伍出身，军人作风，加上又是军官，自己条件那么好，所以永远一腔热血，痛痛快快，毫不拖泥带水，真是天生的豪杰。而武松没有那么好的基础，他是在街头一场场架里打出来的，从无数的吃亏里得到江湖经验，学会捍卫自己，所以谙熟世俗套路，养成了冷静筹划、周全思虑的性格。虽然他不曾像鲁达主动地行侠仗义，但是他也没有主动地去伤害谁，他以一生血海般的杀戮，为天下蒙冤抱屈的人向那个世道复了仇。终不失为第一等的枭雄。

作者：玉山

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