其实在看完《中国诗词大会》第五季第三期的时候，就想给蒙曼老师写篇文章了。因为传说蒙曼老师还没结婚呢，但是在节目中谈起爱情来，却是头头是道的，还打趣王立群老师，这是怎么回事呢？

原来，在那期节目中，有一道题目是划掉错误项，留下正确项。“愿得一人心，白头不相离”和“愿得一心人，白头不相离”，哪句是对的？我们都选择了“愿得一人心，白头不相离”，因为我们熟悉的李行亮的歌曲《愿得一人心》就是“只愿得一人心，白首不分离”。但是正确答案却是“愿得一心人，白头不相离”。

传说这是卓文君的《白头吟》里面的名句。很简单，就是想要一个对自己一心一意的爱人，相依相伴一辈子了。蒙曼老师笑着说，这肯定最符合王立群老师的爱情观了。那她自己的爱情观是什么呢？

蒙曼老师说，生活是奋斗出来的，爱情是奋斗出来的，幸福也是奋斗出来的。换句话来说，她其实不相信“一心人”，不相信这些爱情神话的。在爱情里面，不管是不是“一心”，都要经营，要维护的，也是双方的。

我觉得这说得非常好。最幸福的爱情，应该是先得到“一人心”，然后彼此好好珍惜，好好经营，好好奋斗，感情才会稳定，心才不会变质，才会有“一心人”，才会“白头不相离”。相反，如果你一开始就要找“一心人”，可能你很难找到，或者找到了，不用心维护，也慢慢的变成“二心”了。这样的例子是非常多的，不是吗？

在第六期，有一道题目又提到了卓文君，然后提到了3首诗，分别是“长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥”、“至高至明日月，至亲至疏夫妻”和“愿得一心人，白头不相离”，问哪一首相传是出自卓文君之手。

蒙曼老师说，这三首诗就像婚姻三部曲。“愿得一心人，白头不相离”是没结婚之前对于婚姻的一种期待，一种希望。“至高至明日月，至亲至疏夫妻”是婚姻之中的觉悟，夫妻生活没有那么简单。“长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥”则是离婚之后的伤感和凄凉。蒙曼老师说，这是不成功的婚姻三部曲。不成功的婚姻不是我们追求的婚姻，我们要追求的，是自始至终都一心一意，白头偕老的婚姻。

在第六期里还有道题，“问世间情是何物，直教生死相许”和“问世间情为何物，直教人生死相许”，哪句是对的？我们都熟悉姜育恒的歌曲《梅花三弄》，自然是选后面的“问世间情为何物，直教人生死相许”了。但是诗词的出处是金代元好问的《摸鱼儿》。而《摸鱼儿》是为了纪念一对殉情的大雁，不是为了人，所以是没有人字的。当然了，“是”和“为”字，我认为对诗句的理解，以及对感情的表达都没多大影响，就没必要太纠结于这个字了。

第六期还提到一句诗，“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。这首诗原本是士兵之间的约定，说不管遇到什么危难，都不能独自跑掉而不顾对方。但是到后来，已经慢慢演变成了爱情的金句，成为了爱情经典了。这是诗词的生命力，但是，又何尝不是爱情的生命力呢？