文/格瓦拉同志

每当提及太监这个特殊的群体，人们往往会怀有强烈的憎恨、厌恶情绪，认为他们不仅身体残缺，而且无耻变态、冷血残忍，是帝王时代最为邪恶歹毒的一批人。然而翻阅史书，我们还是能从其中发现一些良心未泯、仁义未失的太监，他们的所作所为，甚至比健全的男人还要高尚。其中，因上书谈论国事被慈禧太后处死的寇连材，便是典型代表。

正史当中并没有为寇连材立传，关于他的事迹，主要见于晚清国史馆总纂恽毓鼎所著的《澄斋日记》，以及梁启超的《戊戌政变记》。根据这两部书我们得知，寇连材生于同治七年（1868年），顺天府昌平县（今北京市昌平区）人，本来是一个老实巴交的农民，少年时就结婚生子，靠着十几亩田地勉强度日。

寇连材是农民出身，后入宫做了太监

然而天有不测风云，一场无妄之灾改变了寇连材的命运。某年，寇连材的父亲因为土地纠纷跟地主打官司，结果后者买通官府判决寇父败诉，因而夺走冦家赖以过活的土地。寇父有冤无处申诉，一时想不开，便悬梁自尽。寇连材在办完父亲的丧事后，因为在村中无法生活，便到京城里面打工，后来又入宫做了太监，时在光绪十七年（1891年）。

寇连材20多岁才入宫，虽然年龄上处于劣势，但由于他粗通文墨、忠诚勤奋，再加上运气足够好，没几年时间便被提拔到慈禧太后的身边，深得后者的喜爱。与此同时，寇连材经常奉命到光绪帝身边办事，同样因为有文化、办事老练，受到皇帝的信任（“素娴文墨，为两宫所赏。”见《澄斋日记》）。在帝后矛盾极深的后宫，寇连材竟然能让他们都喜欢自己，可见有其过人之处。

慈禧太后画像

寇连材虽然被去了势，但在乡间养成的耿直天性，却并没有因此而丢失。此时的清王朝正处于风雨飘摇之际，国内民众的不满情绪日甚一日，国外则面临着列强的肆意欺凌，稍有不慎便有亡国灭种的危险。虽然内忧外患如此严重，但以慈禧太后为首的顽固派势力依然我行我素，不仅强力阻挠改革，还继续过着奢靡无度、闭目塞听的生活。极富正义感的寇连材看在眼里，心中万分焦急。

在甲午战争中，中国不仅惨败给昔日的“学生”兼藩国日本，而且通过屈辱的《马关条约》，要向对方割让台湾岛、赔偿白银2.5亿两。消息公布后，举国为之哗然，以康有为、梁启超为首的十八省千余名举人们集体上书给光绪帝，提出“拒和、迁都、练兵、变法”等主张，史称“公车上书”。受此影响，寇连材也大着胆子劝谏慈禧太后顺应民心，在遭到斥责后，遂决定以“死谏”的方式上书言事。

时人绘制的列强瓜分中国图

光绪二十二年（1896年）二月，“公车上书”事件近1年后，寇连材以处理家事为由，向慈禧太连请了5天的假。在此期间，寇连材除了向家人交代后事、跟好友诀别外，便是集中精力撰写奏折。同月十五日，寇连材将写好的奏折呈递给慈禧太后，后者一览之下果然暴跳如雷。

关于寇连材奏折中的内容，各家描述大同小异，按照《澄斋日记》的记载，其内容有十条，大致要点包括：一，颐和园不宜驻跸；一，停止勘修圆明园工程；一，不宜使皇上日近声色；一，请立皇子；一，李鸿章不宜出使外洋；一，武备废弛，沿边请练乡团；一，停止铁路工程；一，铸行银元；其余二条不得其详（见《澄斋日记》）。

“公车上书”的带头人康有为、梁启超

从内容来看，寇连材的观点了无新意、空洞乏味，很多不具有现实可操作性，甚至可以说相当迂腐落后（如李鸿章不宜出使外洋、停止铁路工程）。然而在慈禧太后看来，寇连材的奏折谈了些什么并不重要，关键是他敢于冒犯“内监言事者斩”的祖训，并且公然对她指手画脚，可谓是可忍孰不可忍。正因如此，慈禧太后看过奏折后，立刻搬出祖训，判处寇连材斩立决。

对于死亡判决，寇连材早已做好心理准备。所以在临刑前，寇连材神色镇静地整好衣冠，朝着皇宫方向跪拜九次，接着又向故乡叩头，最后坦然面对着围观的人群说道：“寇某虽是一个卑贱的太监，但今日上书言事完全是出于忠君爱国之心，就算是被砍头，也无愧于祖先的教诲了。”随即，寇连材引颈就戮，观者无不动容（详情见《澄斋日记》）。

梁启超为寇连材立传，并称他为烈士

寇连材上书言事被杀的消息传出后，有正义感的官员士大夫们纷纷为之惋惜、慨叹，有甚者还冒着触怒慈禧太后的风险，或赋诗或作文来称颂他，除《澄斋日记》的作者恽毓鼎外，还包括直隶总督王文韶、福州将军裕禄、内阁中书汪大燮等人。而梁启超在听闻寇连材的事迹后，也对他深感钦佩，并在《戊戌政变记》中专门为其立传，赞扬他是一位烈士。寇连材能得到如此推崇，也算是死得其所了。

资料来源：《澄斋日记》、《戊戌政变记》