古人洗漱的历史，无不体现着中华民族的智慧和古人对于洁净、健康的不懈追求。

“脏”与“臭”似乎是一对难兄难弟，如果你几天不洗澡，就会觉得浑身脏兮兮的，与之而来的便是那一身臭味。相反，“净”与“香” 就好像一对姐妹花，全身都洗干净了，整个人都感觉香喷喷的。所以洗漱成了我们每天必做的事。

既然要洗漱，洗发水、沐浴露、牙膏等这些洗漱用品自然是少不了的。但没有这些东西之前，古人又是怎样洗漱的呢？

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原始时期

在原始社会，人们想要洗除身上的脏污，没有什么是二两泥土不能解决的。由于泥土显碱性，所以能和酯发生皂化反应，尤其是油脂。那时人们的洗漱真可谓是“出淤泥而不染”。

后来人们发现了原始的碱，相较于泥土，不但去污效果更好，而且更卫生，所以泥土便慢慢被淘汰了。

再后来有了火，人们发现草木烧剩的灰也能去污除渍，而且草木灰湿时易随水而走，干时易随风而去，所以用草木灰洗衣服一直沿用到先秦时期。

草木灰

《礼记·内则》记载：“冠带垢，和灰请漱；衣裳垢，和灰请浣。”可见那时草木灰的作用十分重要。

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先秦时期

先秦时期，人们不仅洗澡、洗衣服，还开始注重对牙齿的清洁。《礼记·内则》记载“鸡初鸣，咸盥漱”，表明人们开始有了漱口的习惯。

《诗经·卫风·硕人》中有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”的描述。而这一时期的重要洗漱用品莫过于淘米水。据《周礼》记载：“五日则镡汤清浴，三日具浴。其间面垢，镡潘请缋；足垢，镡汤清洗”。

当时的人们喜欢用淘米水洗漱，淘米水不仅能充当沐浴露、洗发水和洗面奶，还有一定的药浴功能，对腰痛和冻疮等症状都有很好的疗效。长期使用淘米水洗澡，还能使皮肤变得更加光滑。

而淘米水之所以有如此神效，主要是因为溶解了一些淀粉、蛋白质、维生素等养分，可以分解油污，淡化色素等。

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秦汉时期

秦汉时期，人们发现皂角的清洁效果比淘米水好很多，且对风湿和皮癣都有很好的疗效。使用皂角洗漱成了新的潮流。

所谓皂角，即皂荚树的果实。皂角不仅具有清洁作用，更是中药材，对于痰涎壅盛、痈肿疥癣都有很好的疗效。但那时的皂角可是稀罕物，平常人家很难用到，所以大多数人还是用草木灰和淘米水洗漱。

皂角

这一时期人们漱口的方式也多了起来，有用茶漱口的，也有用盐漱口的，还有用末粉漱口的。所谓末粉，即不溶性硬质物磨成的细末。据说秦朝时有用石砖末粉的，汉朝时有用瓦末粉的。

由于盐水具有解毒杀菌的作用，茶叶中含有氟和维生素，可以防蛀，保持口腔清洁卫生，还能解除油腻、调节肠道，所以是漱口常用之物。

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隋唐时期

隋唐时期在魏晋“澡豆”的基础上造出了最早的胰子，其洗涤功能已和今天的肥皂相差无几。而出于对美的追求，人们开始在洗漱的基础上更加注重护肤与化妆，唐朝时口脂与面药非常受欢迎。

由于它们的制作秘方多不外传，且大多都只有宫中才有，所以分外珍贵。

杜甫的《腊日》中就有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”的诗句。

孙思邈在《千金翼方》中写道：“面脂、手膏、衣香澡豆，仕人贵胜，皆是所要。然今之医门，极为秘惜，不许弟子泄露一祛，至于父子之间，亦不传示。”足见其价值不菲。

口脂一来可用于防止寒冬口唇开裂，二来可使口唇或面颊红润，更具魅力。面药也可预防面部皮肤因寒冻而皴裂，亦可使皮肤润滑弹嫩。

除了护肤，隋唐时期人们对口腔清洁也更加注重。隋代巢元方的《诸病源候论》中就有“食毕常漱口数过，不尔，使人病龋齿”的记载。而且隋唐时还出现了揩齿法，即用洗净的手指或布料清洁牙齿。在敦煌壁画《劳度叉头圣图》中，就画有一和尚半蹲在地，左手持漱口瓶，右手中指揩前齿。

到了晚唐时期，人们把杨柳枝泡在水里，然后咬开杨柳枝，利用里面的纤维蘸着青盐刷牙。所谓的“晨嚼齿木”就是这么来的。《处台秘要》中记载，“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”

杨柳枝

除此之外，唐朝时还出现了中草药洁齿的配方，有的直接熬成药汤来漱口。

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两宋时期

宋朝时洗漱用品的发展已经相当成熟，出现了肥皂的雏形，在当时叫作“肥皂团”，是将天然皂荚捣碎细研，加上香料等物，制成桔子大小的球状，专供洗面浴身之用，

宋人杨士瀛在他的《仁斋直指》中就对肥皂团的秘方有详细的记录，其中涉及香料、中药等近20种。周密在《武林旧事·卷六·小经纪 他处所无者》中还专门描述了南宋都城临安售卖肥皂团的商贩。

除了洗漱，宋朝人还非常注重口腔卫生，《医说》记载：“刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口，虽醉不忘也，曰此可以无齿疾。”酒精的消毒功能在这里得到了很好的体现。

而且宋朝还发明了最早的牙膏，其配方主要是柳条和姜汁。柳条对龋齿和牙龈出血都有很好的疗效，而姜汁具有解毒杀菌的效用。《太平圣惠方》就有“柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛等每用擦牙”的记载。在此基础上，北宋末年洪刍的《香谱》中，收录了十几种牙膏配方，里面多含沉香、藿香、檀香等中草药。

南宋时期还出现了专门制作和销售牙具的店铺，《梦梁录·卷十三》记载：“诸色杂货中有刷牙子。”那时的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在头部钻毛孔两行，上植马尾，和现代的牙刷已经很接近了。周守忠编写的《类纂诸家》中写道：“早起不可用刷牙子，恐根浮兼牙疏易摇，久之患牙痛，盖刷牙子皆是马尾为之，极有所损。”

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明清时期

明清时期出现了真正的香皂，是当时大户人家必不可少的洗漱用品。李时珍在《本草纲目》里记录了香皂具体的制作方法：“十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜于皂荚也。”

除了洗澡护肤，人们还开始护发。明朝郭晟的《家塾事亲》中就有“脂麻叶，汤浸涎出，妇人用梳头沐发去虱”的记载。这里所说的“脂麻叶”即现在的芝麻叶，在一些医学典籍中有记载，说芝麻叶可以使头发乌黑润泽，且能防止脱发。所以，芝麻叶的功效更像是今天的护发素。

芝麻叶

而在牙齿清洁方面，明朝牙刷更接近于现代牙刷，甚至还加入了特色化手柄的设计。

到了清朝末年，牙刷出现了各种品牌，当时很火的广东梁记牙刷有“梁记牙刷，一毛不拔”的广告语。但牙刷多使用于达官贵胄，民间多用搽牙灰，即稻谷的糠壳烧成的白色灰，一些地方直到解放后还有卖的。

纵观古人洗漱的历史，无不体现着中华民族的智慧和古人对于洁净、健康的不懈追求。